🤖
News · 12.05.2026

Robot-mnich Gabi: Korea Południowa wprowadza Unitree G1 do świątyni Jogye

Korea Południowa zaprezentowała Gabiego – robota Unitree G1, który został mnichem w świątyni Jogye. To przełomowy moment dla integracji robotyki z tradycyjnym życiem religijnym.

Korea Południowa ma swojego pierwszego humanoidalnego robota-mnicha. 6 maja, przed obchodami urodzin Buddy, świątynia Jogye w Seulu zaprezentowała Gabiego – 130-centimeter Unitree G1 ubranego w tradycyjną szaro-brązową szatę buddyjską. Robot skłonił się, złożył ręce i przed zgromadzonymi mnichami złożył przysięgę oddania się buddyzmowi.

Najbardziej zaskakujące nie jest to, że humanoid potrafi wykonać choreografię ceremonii religijnej. Współczesna robotyka bez trudu radzi sobie z ukłonami, mudrami i zsynchronizowanym ruchem. Zadziwiający jest sygnał, jaki to wysyła: licząca 1500 lat instytucja religijna publicznie akceptuje 13-miesięczny produkt robotyki jako uczestnika życia rytualnego. Świątynia Jogye jest główną siedzibą zakonu Jogye, największego odłamu buddyzmu w Korei Południowej, liczącego ponad 10 milionów wyznawców. To nie był niszowy happening.

Gabi bazuje na Unitree G1, humanoidalnym robocie za $16,000, który stał się cenowym punktem odniesienia dla branży. Wybór platformy ma znaczenie: Boston Dynamics Atlas lub Figure 02 byłyby bardziej oczywistym wyborem technicznym, ale G1 jest tani, dostępny i na tyle sprawdzony, że zespół operacyjny świątyni mógł go wdrożyć bez skomplikowanego projektu integracyjnego na poziomie korporacyjnym. Na całym świecie sprzedano już dziesiątki tysięcy jednostek G1; Gabi jest częścią tej masowej produkcji, a nie konstrukcją na specjalne zamówienie.

To wdrożenie stawia szersze pytanie: gdzie jeszcze robot humanoidalny może odnaleźć się jako uczestnik, a nie tylko narzędzie? Duszpasterstwo szpitalne, wizyty w hospicjach, opieka nad seniorami, role ceremonialne na ślubach i pogrzebach – każda z tych usług działa na dużą skalę, boryka się z brakiem rąk do pracy w starzejących się społeczeństwach i posiada kulturowy precedens dla obecności bytów nie-ludzkich (ikony, posągi, obiekty rytualne). Gabi w świątyni Jogye jest jednostkowym dowodem na istnienie znacznie szerszej tezy.

Przez @XRoboHub na X.